Монастырский комплекс Ахпат
Комплекс Ахпат был построен по приказу царицы Хосровануйш в 10 веке. Он расположен в одноименном селе в 170 км (106 миль) к северу от Еревана. Это памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО. С 11 по 14 века в Ахпате была широко известная школа и библиотека. В этом учреждении ученые изучали философию, ораторское искусство, теологию, музыку и другие предметы. Сюда были скопированы рукописи с добавлением миниатюрной живописи. В 1996 году монастырь был внесен в список культурного наследия ЮНЕСКО.
Церковь Святого Ншана
Святой Ншан – старейшая и самая важная церковь комплекса. Он был построен в 976 — 991 годах по приказу царицы Хосровануйш. В часовне церкви были фрески, некоторые из которых сохранились до наших дней. Здесь уже несколько лет живет известный армянский певец и поэт Саят-Нова.
Часовня
Часовня была построена в 1257 году и носит имя священника Амазаспа, организовавшего строительство. Он имеет четыре мощные колонны и большой зал.
Колокольня
Колокольня расположена на восточной стороне церкви, перед главным входом. Построенный в 1245 году, он считается многими жемчужиной армянской архитектуры. Башня имеет 7 колонн.
Обеденный зал
Столовая была построена в 13 веке. Он имеет прямоугольную форму, разделенную парой колонн на две квадратные части. Вход с западной стороны — за внешней стеной.
Церковь Святого Григория
Церковь Св. Григория построена в 1025 году. Расположена южнее притвора (гавита). Он имеет прямоугольную форму снаружи и крестообразную форму изнутри.
Церковь Святой Богородицы (Аствацацин)
Построенная в 13 веке эта церковь находится на северной стороне притвора (гавита) и симметрична церкви Святого Григория. Это небольшое куполообразное здание с ярко выраженной симметрией.
Хачкары
На восточной стороне северных ворот Святого Ншана можно найти искусно украшенный хачкар с тонкими орнаментами мастера. Он называется «Аменапркич» («Бог Спаситель») и создан в 1273 году.
Рядом с северо-западным углом внешней стены находится часовня-гробница династии Укананцев XIII века, покрытая искусно изготовленными хачкарами .
Легенда
Существует легенда, объясняющая значение названия монастыря. Князь нанимает мастеров-строителей для строительства монастыря в Санаине. Ведущим архитектором был старик, его сын тоже был там. В процессе строительства между отцом и сыном произошла ссора из-за разногласий. Сын вместе с мастером покинул стройку. На обратном пути другой князь нанял их построить для себя монастырь. Когда стены, возведенные сыном, стали видны из Санаина, рабочие рассказали о них старому мастеру. Однажды он посетил стройку своего сына. Он ходил вокруг, наблюдая за зданием. Наконец он толкает камень в стену и восклицает: «Ах, пат», что буквально означает «Ах, просто стена». Отец и сын обнимают друг друга — разногласия улажены. После этого монастырь стал называться «Ахпат». В окружающих скалах высечены пещеры для защиты жителей деревни во время вражеских вторжений. В этих пещерах также хранились рукописи и монастырские сокровища.
Монастырь Санаин
Монастырь Санаин был построен примерно в то же время, что и монастырь Ахпат, в 10 веке. Название Санаин в переводе с армянского означает «этот старше другого», вероятно, намекая на то, что Санаин старше соседнего монастыря Ахпат. Оба монастыря стоят недалеко друг от друга, разделенные ручьем реки Дебед. Своими сложными арками и красивой архитектурой Санаин выгодно отличается от Ахпата.
Как и Ахпат, Санаин был крупным образовательным и культурным центром своего времени. Монастырский комплекс продолжал развиваться, добавляя новые постройки на протяжении примерно 3 столетий. Каждое новое здание планировалось с учетом положения и стилистических особенностей соседних зданий.
Монастырские постройки
Церковь Св. Богородицы (Аствацацин), церковь Св. Бога Спасителя (Катохике), семинария, часовня Св. Григория, канцелярские товары, колокольня, церковь Св. Иакова, часовня Св. Арутюн и мавзолеи.
Церковь Святой Богородицы (Аствацацин)
Эта церковь имеет типичную средневековую армянскую классическую архитектуру с куполом. Первоначально купол имел многогранную форму, которая во время капитального ремонта 1652 года была изменена на цилиндрическую с конусообразным сооружением наверху. Некоторые остатки фресок до сих пор можно увидеть на внутренних стенах.
Церковь Святого Бога Спасителя (Катохике)
Это главная и самая большая церковь комплекса. Он расположен к югу от церкви Св. Аствацацин, на расстоянии 4 м (4,4 ярда) друг от друга. Благодаря своим огромным размерам эта церковь занимает доминирующее величие и занимает центральное положение в комплексе. Церковь имеет множество великолепных арок. На вершине восточной стены находится интересная скульптура, изображающая князей Кюрике и Смбата, каждый из которых со временем стал правящим королем в разных регионах. Они изображены во весь рост, держа в руках модель церкви. Эта скульптура своей оригинальной идеей и мастерским исполнением создала прецедент для других подобных произведений в средневековой армянской архитектуре.
Хачкары
На территории монастыря сохранилось более 50 хачкаров . Особую историческую ценность и искусное ремесло представляет хачкар «Григор Туеторди», созданный в 1184 году. Этот хачкар расположен под северной стеной церкви Святого Арутюн. Другой выдающийся хачкар, созданный в 1215 году, – это надгробие мученика по имени «Самвел». Он пристроен к западной стене притвора (гавита) церкви Св. Аствацацин.
Одзунская церковь
Построенная примерно в V—VII веках Одзун — церковь, расположенная в одноименном селе. Эта церковь имеет интересный оттенок индуизма, поскольку когда-то в этом районе проживала большая индуистская община. Церковь находилась под влиянием индуистской символики. Церковь Одзун находится в нескольких километрах от монастырей Ахпат и Санаин. Имя Одзун происходит от армянского слова «оцел», что означает «посвятить».
Легенда
Легенда гласит, что сюда в 1 году нашей эры пришел один из 12 апостолов Иисуса — апостол Фома, чтобы рукоположить священников Одзунской церкви. Перед отъездом в Индию он закопал одежду, в которую был завернут Иисус, под алтарем церкви. Над южной дверью церкви есть надпись VI века, повествующая эту историю.
Краткая история
На протяжении всей истории Одзуна был один особенно известный религиозный деятель (католикос) по имени Ован (Иоанн) Философ Одзнеци (из Одзуна). Он изучал философию и теологию, его почитали. Рассказы о нем дошли до халифа Омара — арабского лидера, проживающего в Сирии. В то время Армения находилась под властью арабов. Увидев Иоанна Одзнеци в красивой одежде из тонких материалов, халиф Омар спросил его, почему он так хорошо одет в отличие от скромной одежды Иисуса и его учеников. Затем Джон Одзнеци показал ему рваные одежды под его роскошной одеждой. Халиф также видел шрамы на своем теле, оставшиеся от аскетического образа жизни. После этого дня халиф начал восхищаться католикосом. Он пошел на многие уступки армянской церкви, освободив ее от налогов и разрешив проповедь христианства. Армения была защищена от византийских вторжений, и позже была основана династия Багратуни.
Обелиск
Возле церкви установлен двойной обелиск. У этого памятника интересная история. По легенде, его подарил армянам индийский король. По другой версии, он был установлен армянами в память о жертвах кровавых боев как индусов, так и армян. В этом регионе обосновалась большая индуистская община. Борьба разгорелась на религиозной почве, когда Армения приняла христианство в качестве государственной религии в 301 году нашей эры.
Индуистский символизм
По обеим сторонам окон возле купола расположены скульптурные статуи ангелов, держащих змей, которые обвились под бюстом Иисуса. Это очень странно в христианской иконографии, поскольку змея в христианстве является символом зла и никогда не изображается вместе с Иисусом. Вероятным объяснением является влияние индуизма. Индусы жили в этом районе около 5 веков, поэтому их верования и характерные мотивы могут сочетаться с местными традициями. В индуизме змея – священная рептилия.
Добавить комментарий